?

Log in

No account? Create an account
Вначале было Слово. И слово было Man.
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none

В рамках месячника империализма.

If you can keep your head when all about you

Are losing theirs and blaming it on you,

If you can trust yourself when all men doubt you,

But make allowance for their doubting too;

If you can wait and not be tired by waiting,

Or being lied about, don’t deal in lies,

Or being hated, don’t give way to hating,

And yet don’t look too good, nor talk too wise:

.

If you can dream — and not make dreams your master;

If you can think — and not make thoughts your aim;

If you can meet with Triumph and Disaster

And treat those two impostors just the same;

If you can bear to hear the truth you’ve spoken

Twisted by knaves to make a trap for fools,

Or watch the things you gave your life to, broken,

And stoop and build’em up with worn-out tools:

.

If you can make one heap of all your winnings

And risk it on one turn of pitch-and-toss,

And lose, and start again at your beginnings

And never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew

To serve your turn long after they are gone,

And so hold on when there is nothing in you

Except the Will which says to them: «Hold on!»

.

If you can talk with crowds and keep your virtue,

Or walk with Kings — nor lose the common touch,

If neither foes nor loving friends can hurt you,

If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute

With sixty seconds’ worth of distance run,

Yours is the Earth and everything that’s in it,

And — which is more — you’ll be a Man, my son!

Великие слова человека который постиг Истину.
Это - квинтэссенция нашего Святого Дела.
Действительно Великая Заповедь. Быть Человеком.

Yours is the Earth and everything that’s in it,

And — which is more — you’ll be a Man, my son!

Слава певцу британского империализма. Он был велик, и он был достоин высшего. Аксиос!


Почему МЫ БОЛЬШЕВИКИ. Ответ совковому эскаписту в споре за идейное наследие.
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Тут возникла дискуссия с одним совковым чудаком на букву м. Пришлось высказаться.

Как чрезмерно политически грамотный вынужден вступить в дискуссию. Итак, дорогой тезка, ликбез:
1. Большевизм, он же ленинизм, качественно отличается не "политической независимостью пролетарского движения от буржуазии", и не "дистанцированием от соглашателей с ней". Это ЛОЖЬ. Большевизм отличается ТРЕБОВАНИЕМ УСТАНОВЛЕНИЯ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДИКТАТУРЫ. Самого передового класса, на тот момент пролетариата. Большевики - это новые якобинцы.  Сейчас пролетариат как класс сошел с исторической арены, утратил свою передовую роль. Но, требование установления РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДИКТАТУРЫ осталось. И мы его придерживаемся. Поэтому мы с полным правом стоим рядом с Лениным, а такие как вы - позади Каутского, Мартова и компании. Жрут их окаменелое говно, простите мой французский. Поэтому МЫ - Большевики, а вы - политическая помесь кастрата и импотента, но никак не коммунист. Это главное. Кроме того, большевизм настаивает на использование НОВЫХ, самых передовых, форм политической организации. Мы тоже. Только уже не  "партии нового типа" , которая деградировала как действенный механизм и политически недееспособна осуществлять волю передовой части общества, а сетеоцентрической структуры, более адекватной современным условиям.
2. Что касается обвинения нас в том что мы "правые авантюристы-экстремисты, маскирующиеся под левых". Я понимаю что вы политически эскапирующий совок,который  не в состоянии грамотно мыслить категориями, но это выглядит смешно. Еще раз - наше наследие это наследие монтаньяров. Мы не можем быть правыми по определению. Мы против "жирного народа", мы за народ тощий. За его интерес, а не за интерес "эффективных собственников". Так как тощий народ это 97 процентов населения, то мы за интересы большинства. Экономические прежде всего. Но не политические - потому что нынешнее большинство это деклассированная политическая биомасса, наследие совка. Ее политические интересы находятся в кардинальном противоречии с интересами общества как целого ,ибо совковая падаль желает реставрации застоя и возрождения поганого наследия дорогого Леонида Ильича - полного отчуждения общества от политикума и передача его бюрократии. Это недопустимо, особенно с учетом того что мы левые. Наша задача полностью противоположна - превращение политикума в доминирующую часть жизни социума и подчинения ему всех сторон жизни. Где совковому обывателю не место. Естественно в этих условиях пропаганда условного "добра", а уж тем более "защита" ветряных мельниц и быдла от самого себя не есть наш метод. Добро должно само себя пропагандировать и само себя защищать. Иначе оно уже не добро. Это понимают даже буддисты, и не понимают только такие ущербные в политическом плане существа как вы. Поэтому ДОБРО - ЭТО МЫ. Мы знаем как надо и что надо. Все воины света и поборника добра могут записаться к нам и бороться за светлое завтра. В этом случае, если не заниматься политическим эскапизмом, а работать ВМЕСТЕ, оно обязательно наступит.
3. Наше отношение к "пропаганде" и к сознательности народа". Оно ОБЪЕКТИВНОЕ. Основное качество современной пропаганды - МАНИПУЛЯЦИЯ. Места ПРОСВЕЩЕНИЮ в ней уже не осталось. Мы против манипуляции, и уверенны что обманывать нетрудно того, кто сам обманываться рад. Лжецы и фарисеи, как известно, могут рядиться в любые одежды,  работать в редакции журнала "Коммунист" и в Идеологическом отделе ЦК - в прекрасной Новой Большевистской России они не нужны. Если последние 25 лет кого то НЕ УБЕДИЛИ что ТАК ЖИТЬ НЕЛЬЗЯ - то УБЕЖДАТЬ, то есть с нашей точки зрения просвещать,  это животное БЕССМЫСЛЕННО. Им можно только манипулировать ,подвешивая моркувку перед мордой. Самостоятельно оно мыслить НЕ МОЖЕТ и НЕ ХОЧЕТ. И мы не забыли "я хочу работать на хозяина и летать на канары". Не забыли и НЕ ПРОСТИЛИ. Великая Советская Страна, о которой вы тут распинались, была УНИЧТОЖЕНА С МОЛЧАЛИВОГО ОДОБРЕНИЯ этого самого "народа". Это факт. После которого этому самому народу объяснили что он этого и хотел, раз возжелал работать на хозяина и 300 сортов колбасы. И народ согласился и одобрил. Так как же мы можем относиться к СОЗНАТЕЛЬНОСТИ ДОБРОВОЛЬНЫХ РАБОВ? Вопрос риторический - только отрицательно. Ее НЕТ. И НЕ БУДЕТ. Все сознательные рабы - это революционеры, наши братья. А все несознательные - холуи и хамы. Так что нам, дабы объединиться, надо размежеваться.
Так что, дорогой некомрад, наследие ВКП(б) НАШЕ ПО ПРАВУ. И бренд, и все остальное. А вот вас, с "высокими идеями коммунизма" здесь не стояло.Так что ждем ваших извинений за клевету на нас и персонально моему боевому брату, которого вы обвинили в смертном грехе равнодушия. Уж в этом нас обвинять никак нельзя. Ибо мы за массовые расстрелы не потому что какие-то телепаты,  а потому что считаем наших классовых и политических врагов выродками и недочеловеками, лжецами и подонками, которые не имеют права существовать. К их существованию мы категорически неравнодушны, и уверены что с точки зрения ВЫСШЕГО ОБЩЕСТВЕННОГО БЛАГА их существование недопустимо. Так что отказ от террористических методов установления революционной диктатуры есть преступление перед обществом, добром, правдой и высшим благом. Которое обосновывается только внутренней ущербностью, инфантильность и ложно понятым гуманизмом. Уж не знаю что из этого конкретно ваш случай, скорее всего все вместе. Так что ваше наследство - КПСС, а ВКП(б) за нами.  37 год железобетонно доказывает НАШУ ПРАВОТУ.

Какой бывает капитализм и каким он должен быть в России?
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Попалась мне тут изготовленная унтерменшами во глави со Егоркой Свиноролым агитка за светлое капиталистическое завтра с аналогичным названием. Почитал я ее и ужаснулся тупости, которую эти отбросы человеческого сообщества упаковывают как "товар не для всех" и пытаются впарить умственно-неполноценным читателям СиПа. Поэтому, несмотря на стойкое отвращение к тем, кто данную тему затронул, вынужден обработать ее острым резцом собственного интеллекта и поделиться креативом с вами, дорогие товарищи. Дабы , так сказать, глупость каждого видна была. Итак, приступим.
Основную часть данного памфлета "за правильный капитализм" составляет вульгарная компиляция обсуждения треугольника "экономический рост - социальное неравенство - инновации" в околоэкономической публицистике. Несмотря на ссылки на различных экономических маргиналов, со времен достаточно посредственной "Цены неравенства" Стиглица тема эта качественно не продвинута ни на йоту. Однако, если оставаться  в рамках убогой аргументации авторов СиПа, то вырисовывается следующая благостная картина - снижение личных экономических рисков погружает соцдемовскую Европку в унылое застойное болото, и лишь в Цитадели Демократии самоотверженно тащут недоразвитое человеческое сообщество вперед, поднимая волну НТП ценой глубокого погружения в общественный анус американской мечты. Ну а третий мир должен учиться у белых сахибов и негры должны работать пока солнце еще высоко - и они побелеют как Майкл Джексон. Конечно, надо отдать должное унтерменшам, что они переодически намекают что не все так однозначно, однако общий посыл очевиден и однозначен. Хочешь жить кучеряво - присоединяйся к анальной компании, будь богатым и здоровым, и пусть неудачники завидуют. Естественно, человек не знакомый с базовыми экономическими понятиями может купиться на этот "вкус несвежего гамбургера", поэтому вопрос ликбеза встает в полный рост. Этим и займемся.
Итак, в треугольнике "экономический рост - социальное неравенство-инновации" первый элемент это священный экономический рост. Естественно, недоумки отождествляют экономический рост с ростом ВВП ,что является не просто ошибкой, это является преступлением. Потому что ВВП - это показатель ТОВАРНОСТИ ЭКОНОМИКИ, причем строго в рамках мировой торговли. Это достаточно технический индикатор в рамках мирового разделения труда, и он не может трактоваться как индикатор БЛАГОСОСТОЯНИЯ. Пересчет его по паритету покупательской способности ("ВВП для бедных")  для целей внутреннего аудита является наиболее явным тому подтверждением.  И что самое главное - с момента крушения Бретон-Вудской системы и наступления "Ямайской" эры специальных прав заимствования этот показатель эконометрически НИЧТОЖЕН. Из-за уничтожения золотого стандарта теперь мы не можем сказать что одна страна стала богаче в результате роста ВВП ,а другая беднее. Мы можем лишь повторить вслед за известным удавом "а в попугаях я длиннее".  Если раньше общее изменение годовой товарной стоимости внутри национальной экономики выражалось в тоннах желтого металла, то сейчас она не выражается НИ В ЧЕМ, кроме кредитных обязательств ФРС США в рамках специальных прав заимствований. У нас нет того эталона - той линейки, на основании которого мы могли бы провести измерение БЛАГОСОСТОЯНИЯ, и эту проблему не решает даже ценовая индексация. Рост ВВП - это рост ТОВАРНОСТИ экономики и ее вовлечения в мировую торговлю, что может сопровождаться как УВЕЛИЧЕНИЕМ ОБЩЕГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ, так и его СНИЖЕНИЕМ. В общем, проценты роста ВВП на хлеб не намажешь. Истинный экономический рост, повышающи й БЛАГОСОСТОЯНИЕ - это РОСТ ЗАНЯТОСТИ и увеличение ОБЩЕГО ФОНДА РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ, при постоянной интенсивности труда. Естественно, и то и другое перестает существовать за значением в 100 процентов, и мы оказываемся перед необходимость перехода на другую грань треугольника - туда где обитают "инновации", чтобы изменить технологии для увеличения наших производительных сил. Собственно ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РОСТ - экстенсивный рост экономики  -заканчивается там где достигнута полная занятость. И с этой точки зрения Капитализм не манит обещанием конца истории, ибо при нем полная занятость НЕДОСТИЖИМА. Кролик будет бесконечно бежать за морковкой повышения социального статуса, даже если по факту он все время остается на месте в своей социальной страте. И дорога этого кролика к морковкной грядке "инноваций" - качественного изменения общественной организации - лежит через грань социального неравенства, по мнению СиПовских недоумков. Нужно отметить, что здесь есть доля истины - социальное неравенство позволяет лишить нашего кролика способности остановиться и подумать - а нужна ли ему вообще эта морковка повышения собственной "товарности", так ли нужно ему увеличение потребления убегающей морковки для счастья, или лучше все же почавкать теми экскрементами что есть и побольше поспать. Вместо этого он постоянно ищет ту часть себя которую можно отрезать и продать в качестве "рагу" голодным волкам, чтобы продолжить забег за вожделенной морковкой. Человек разумный превращается в человека экономического и не преобразует окружение под себя, а преобразует себя под окружение. Является ли эта стадия обязательной для повышения его благосостояния и комфорта? Естественно нет, иначе мы все до сих пор бы напоминали волосатых макак не только внутренне, но и внешне и жили на деревьях. Однако для понимания этого нужно все же быть Человеком Разумным ,а не унтременшем. Куцые мозги постсовковых унтерменшей не в состоянии понять, что основной рост благосостояния происходит не в результате "цветовой дифференциации штанов", а в результате ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА. Это и есть истинная ИННОВАЦИЯ - преобразовать не себя, но пространство вокруг себя. Естественно ,в нынешних условиях недочеловеки типа Германушки Грефа судорожно пытаются выяснить у заезжих гуру, почему пространство не преобразовывается - крокодил не ловится, не растет кокос, как бы они не обезьяничили, какие бы поля для гольфа не строили. Потому что у неравенства есть цена - кролики не могут остановиться и подумать. И как бы наши "новые русские" не боролись с проклятым совком, как бы не стремились к достижениям целевых значений коэффициента Джинни, дабы догнать и перегнать богопротивную Америку - простую истину о том что инновации "не растут" там где наблюдается недостаток ОВЕЩЕСТВЛЕННОГО ТРУДА они никогда не постигнут. Именно УЖЕ ОВЕЩЕСТВЛЕННЫЙ ТРУД является топливом для двигателя ИННОВАЦИЙ, и в этом весь секрет европейского капитализма. Увеличение же товарности экономики - рост ВВП, в условиях Капитализма - производственных отношений при которых овеществленный труд в первую очередь попадает туда где имеется наибольшая его концентрация, при ПЕРИФЕРИЙНОЙ позиции в мировом разделении труда, может привести только к одному исходу - КАПИТАЛ (овеществленный труд) БУДЕТ УТЕКАТЬ туда где его уже много, там где его избыточное предложение выполнит дополнительную "инновационную работу"  Поэтому в условиях КАПИТАЛИЗМА инновации появляются только в зонах ИЗБЫТОЧНОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ КАПИТАЛА - в странах центра, или ядра, КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ. Естественно, что РФ к ним не относится и никогда относиться не будет. Поэтому если мы хотим ИННОВАЦИЙ, Капитализм нам противопоказан. Ибо с современных условиях Дохийской системы мировой торговли РФ НЕ В СОСТОЯНИИ ОБЕСПЕЧИТЬ ИЗБЫТОЧНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ КАПИТАЛА и НИКОГДА В СОСТОЯНИИ НЕ БУДЕТ. Поэтому в наших условиях дорога "социального неравенства" всегда будет заводить нас в тупик "недоедим но вывезем" до тех самых пор, пока мы не вспомним знаменитую максиму - "что русскому хорошо, то немцу смерть".  В наших условиях отсуствия избыточного предложения овеществленного труда инновации надо разводить не на грядках, а в теплицах и оранжереях.  А для них подобное социальное неравенство строго противопоказано. И как бы умственно-неполноценные не боролись за "улучшение инвестиционого климата", крокодил так и не будет ловиться, а кокос так и не будет расти в наших ебенях. Хоть все дни недели отмени высочайшими повелениями. Нужны теплицы и оранжереи. Даже для крокодилов.
На фоне всего вышесказанного особенно смешно выглядят итоговые выводы СиПовских недочеловеков.
Придется даже процитировать базовую посылку.
"Мы не должны и не сможем построить в России общество всеобщего благосостояния — по крайней мере, в ближайшие десять–пятнадцать лет".
Почему? Оказывается потому что мы почти догнали и перегнали богопротивную Америку по коэффициенту Джинни - не пропадать же усилиям зря. А государство вэлфера де само разваливается. Так что отольем в граните "пряников вкусных не хватит на всех. И ныне и присно и во веки веков". Ведь в Финляндии РЕЦЕССИЯ, несмотря на инновационность экономики. Комментировать идиотизм подобных "рассуждений" даже как то не получается всерьез. Сосед ходил, вращал ушами, потом уши зимой отморозил. Теперь они у него отваливаются. Значит и нам уши ни к чему. Логика!
Но это только начало. Дальше еще лучше - раз уши нам не нужны, давайте их отрежем. Ибо в имеющемся в стране зарплатном неравенстве виноваты... БЮДЖЕТНИКИ. Слишком их много из-за проклятого совка. Так что давайте не увеличивать долю ВВП, распределяемую через бюджет, к уровню в 50 процентов, как у финна с отмороженными ушами,  а для всеобщего блага давно нам пора передать образование и здравоохранение в руки эффективных собственников. Они нас и образуют и вылечат за нас же счет - так же как накормили и одели. И зарплаты у нас у всех тогда станут как у Сечина.Ну почти. Хотя по мне скорее мы триллионерами станем как в Зимбабве. Но я человек разумный, а не Егорка Свинорыл. Ему виднее.Ибо  и так многовато через бюджет распределяется для самых социально незащищенных. Пусть чиновники переходят в частный сектор, и там получают зарплаты как у Сечина. Это сразу даст бешенный экономический рост - все талантливые станут топ-менеджерами, и заживем. Откуда этот "частный сектор" со свободными вакансиями для "талантливых" возьмется  - не объясняется. Ни Михельсон, ни Вагитка Аликперов, ни даже Рома Абрамович себя социалистическими обязательствами на этот счет не обременяли - они свои кодлы и так неплохо кормят. Минц так вообще главного продавца Родины содержит, рыжую сволочь.Зачем им новые нахлебники? Непонятно с точки зрения нормального человека. Но эта песня не о нормальности.  Она о мозговом гуано унтерменшей - и оно нас не подведет как источник креатива.
Тут шиза начинает особо жестко косить СиПовские ряды. Ибо освободившуюся зарплату Сечина надо направить .... ЭФФЕКТИВНЫМ СОБСТВЕННИКАМ в здравоохранение и образование!!!!  Они сразу откроют вакансии и денежки уйдут кому надо. Ибо больные и необразованные  - им не до инноваций, а с зарплатами сечина только о том думать и будут, как бы "инновацию" замутить.Но все равно "Здесь главное не переусердствовать: никакого общества всеобщего благосостояния. Расходы на образование и здравоохранение — на таком уровне, чтобы в обозримой перспективе догнать страны ОЭСР." То есть Португалию все таки догнать ,но ни при каких условиях не перегонять. А то государство всеобщего благосостояния нарисуется, свят-свят, чур нас всех. Знали бы португальцы как они страдают. Ну и пенсионный возраст поднять надо ,куда без этого. Заканчивается это гуано на мажорной ноте  - все равно лаптем щи хлебать будем, пока автоматические сушилки для рук не начнут отечественные кулибины производить, вдохновленные отсутствием государства всеобщего благосостояния как главным предпринимательским стимулом. Так победим и мы не Кудрин. Занавес и призыв дать рубль на водку.
В общем , абсолютная невменяемость СиПовских животных очевидна чуть более чем полностью. После прочтения сего я плакал, ибо понятие "унтерменш" для меня в очередной раз  заиграло новыми красками на их примере. Надеюсь, я не один такой.
В заключении все таки стоит абстрагироваться от унтерменшей и обратиться к изначальному вопросу - какой капитализм нам нужен. Наш ответ - НИКАКОЙ. С нашей точки зрения ОВЕЩЕСТВЛЕННЫЙ ТРУД, то есть капитал, должен направляться не туда где он находится в избыточном количестве, а туда где в нем есть НЕОБХОДИМОСТЬ. А процесс появления инноваций должен быть подобным гидропонике. Не нужно ждать милостей от социальной природы человеческого сообщества.Нужно взять от нее все что нам потребуется. ЛЮДИ НЕ РАВНЫ, однако эта истина нужна не для того чтобы оправдывать убожество и недееспособность существующего социального порядка. Естественное НЕРАВЕНСТВО - это путь вниз. И лишь НЕРАВЕНСТВО КАК ИНСТРУМЕНТ ВОЗВЫШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НАД ЕГО СТИХИЙНОЙ, стадной, ПРИРОДОЙ имеет право на существование и использование как инструмент прогресса. Капитализм для этого не подходит - ибо человек разумный не есть человек экономический.

 

На смерть Пиноккио или о чурбане на службе государства ресурсного.
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Недавная кончина В.И. Чуркина в очередной раз возбудила квасных патриотов, поднявших вой о закатившемся солнце русской дипломатии, о том какого потеряла отчизна защитника в лице покойного и какое горе постигло русский мир от освобождения им места на трибуне Совбеза ООН. Это выглядит смешно, но к сожалению накал этого собачьего воя навевает скорее грусть при мысли о тотальном лицемерии, вскормившем этот квасной патриотизм в ментальном пространстве ресурсной федерации. Недавно в одном из разговоров с комрадом даже довелось услышать об авторитете, который де покойный заработал себе в патриотических кругах. О мертвых ничего кроме правды, поэтому тот мавзолей из лжи, что возводится для "усопшего", необходимо однозначно разрушить, какой бы "пляской на костях" это не показалось. Не хватало нам к улице подонка Кадырова получить еще и улицу подонка Чуркина в бывшей столице нашей родины Москвабаде. Поэтому каждый из нас должен помнить, кто есть ху, и что не все золото что блестит. И какие бы нам сказки не рассказывали очевидцы, мы должны помнить о фактах.
Планка для русской дипломатии всегда устанавливалась высоко.  Будь то Горчаков или Громыко, но задача заставить "европу подождать пока русский царь рыбачит" всегда должна была быть исполнена, с блеском или нет, и от дипломатического корпуса великой державы требовали ее исполнения не щадя живота своего.  Так что смерть во время службы не может считаться основанием канонизации покойного или даже индульгенцией за его прегрешения. Это не Грибоедов, который положил свою жизнь на алтарь защиты интересов Отечества, да и нам за чуркинскую жизнь алмазами никто не заплатит. Ведь и платить то особо не за что - покойный не был человеком выдающимся, не являлся украшением державы и человеком ослепительных дарований, как автор бессмертного "Горе от ума". Персия платила нам алмазами за бесценнное сокровище, которое погубила. Сейчас же в Нью-Йорке Россия утратила полено. Говорящее, разумное, но все же полено. Таково истинное положение дел, и любое количество квасного патриотизма, смешанное с лицемерным елеем, не в состоянии его изменить.
Мальчик Виталик с детства входил в тусовку детей арбата. Несмотря на невысокое формальное положение родителей, тем не менее и английская спецшкола, и персональное репетиторство с американской эмигранткой, и съемка в кинокартинах о дедушке ленине сопровождали его до самых ворот МГИМО. Конечно ,не все было гладко на жизненном пути нашего продиджи, и некоторые проницательные люди еще тогда различали в нем мелкого паскудника. Но в то время советского двоемыслия его лживую гнилую сущность даже они сверхмягко характеризовали как карьеризм. Нужно было называть вещи своими именами ,но в ту пору застойного гниения подобное внутреннее содержание было востребованным, тем более в кузнице кадров будущих "национал-предателей" МГИМО. Так что карьера при таком холуйском естестве помноженном на кипучую комсомольской активность быстро пошла в гору и уже к 37 годам Виталий успел стать референтом Международного Отдела ЦК КПСС. При это он успел на 7 лет отлюбить родину издалека, из самой цитадели мирового империализма, оставаясь верным борцом за дело коммунизма с партбилетом и соотвествующими льготами. Социалистическое отечество дало ему все, и даже сверху, и как все рожденные вместе с ним в 50-х годах человеческие гниды он легко и непринужденно отплатил ему за это иудиным предательством. Измена отсуствующим убеждениям далась беспроблемно, из издержек можно назвать только недолгую командировку в Чили, чтобы так сказать приобщиться к опыту строительства компадорского капитализма без переподготовки в высшей партшколе, ну и время потраченное на избавление от партбилета - колебаться вместе с линией партии он не переставал всю сознательную жизнь как и дышать. Но подонки были широко востребованы в правительстве тогда еще РФССР, и Чуркин быстро становится заместителем Козырева. Все козыревские "достижения" в этот период, когда отечественная дипломатия осуществлялась непосредственно из американского посольства, на самом деле тесно связаны с деятельность Чуркина, и от них он не может быть дистанцирован ни коим образом. В 1993 году Виталий был подручным незабвенного В.С. Черномырдина и помогал ему в уничтожении Верховного Совета и антиконституционном перевороте. Затем долгие году служил посыльным между Брюсселем с его натовскими стурктурами и первым демократически избранным царем Б.Н.Ельциным.  Карьера Виталика после этого слегка просела - он был заменен на посту мальчика на побегушках у брюссельских хозяев нынешним пламенным патриотом и вице-премьером Рогозиным, а сам Чуркин переместился в Канаду. Однако к тому моменту проверенные подонки все еще были категорически востребованы, несмотря на приход целой плеяды самородков из кооператива озеро на все значимые посты, и Чуркин окончил свою карьеру в Совбезе ООН , как полномочный и чрезвычайный представитель кооператива перед вашингтонскими хозяевами. За время своего нахождения там он выступил защитником Зимбабве и Мугабе, военной хунты Бирмы, сдал Ливию на растерзании натовской коалиции. Все это нам предлагается забыть квасными патриотами на основании 2008 года, защиты Асады, отрицания геноцида в Сребреннице и малазийского Боинга. Типа здесь читаем, а здесь забываем. Однако, вопрос был ли покойный нравственным человеком, все равно остается закрытым. Нет, не был.Пиноккио пытался стать человеком, совершал и исправлял ошибки, проделал путь от полена до осла и далее, и его старая "деревянная" сущность в конце покинула его. Однако здесь нет волшебника, который бы превратил честно выстраданные медяки в золото, и уменьшил бы длину носа нашего Чуркина.  Потому что та ложь, которой он загрязнил окружающий мир за свою сознательную жизнь, увеличила его "нос" до астрономических размеров. При таком размере  не то что в дверь не выйдешь, если ты Пиноккио, а даже в гроб не поместишься. И хотя у нас и нет вопроса как "стояла на земле" эта бесхребетная мразь, тем не менее в отличии от литературного персонажао он успешно проделал путь, обратный пути  Пиноккио - от человека до деревянной куклы на трибуне совбеза, которую дергают за ниточки. Он приложил для этого много сил, и должен остаться в нашей памяти именно таким - наглым, тупым, самовлюбленным, паскудным разговаривающим поленом. RIP, на дворе трава, на траве дрова.  Чурбан - в топку.

О бедном хускарле замолвите слово или Горе от ума.
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Новый год оказался отмечен огромной кучей креативного говна, которую насрал жиденок Эрнст вместе с соплеменниками в нашу историческую память. В очередной раз. Все увидели в кино унылое говно, и проснулся у быдла жутчайший интерес к норманнистке. Тут же некий Клим Жуков , пасущийся у Заслуженного Мудака всея Руси Пучкова-Гоблина, и выдающий себя за "военного историка", как и другой пасущийся там мудак некий Юлин, решил по этой куче говна оттоптаться и баранов окучить. Оттоптался, надо сказать, справедливо, по делу,да и кто бы не оттоптался, ибо пробы там ставить негде,  но при этом в очередной раз Климушка выставил себя профаном. Другим результатом стало паблисити, говно забурлило по трубам и вот у одного штатного крымского пропагандона-говноеда случилось мне всуе вступить в дискурс. Вначале вроде все шло как обычно ,я вписался в межеумочное человеческое говно и ничего не предвещало..... и вдруг, случилось "странное". Оказалось, что я на голову выше всех "военных историков" в данном вопросе. Кто хочет, может расследовать сам. http://colonelcassad.livejournal.com/3163927.html?thread=677520919#t677520919 . Сразу предупреждаю - про Костика Багрянородного это такая шутка, дабы выявить человека что в теме. Буквально понимать не следует. Тем не менее, огромное количество вещей которые для меня самоочевидны вызывают недоумение у широкой публики. Поэтому кратко отметим:

1. Несмотря на восприятие недоумков "стены щитов" как визитной карточки викингов, таковой она не являлась.Ибо для ее правильного функционирования требовался не какой-нибудь, а ростовой щит, позднее известный как норманнский. В противном случае толку от нее было как от козла молока. Так что экстраполяция битвы при Гастинге на всю эпоху есть несусветная глупость. Что ярко демонстрирует битва при Стамфорде. (бридж не добавляю, дабы не путали со стадионом). Поэтому обезьяньи ужимки "реконструкторов" в пихании щитами исключительно от скудоумия.
2. Викинги не использовали сомкнутых боевых порядков в атаке, а часто и в обороне. Просто не умели. Основным был партикулярный боевой порядок из тройки с одним копьеносцем и двойки при его отсутствии. Что прямым текстом указано в "Саге об Олафе Святом". В общем, чтобы понять как это было в 99 процентах случаев, смотрим на битву при Стикластадире и убиение Олафа Толстого об такую тройку.
3. Берсерк это не пьяный гопник под веществами, как вещают нам всякие лысые Климки, это штурмовой псих,посвятивший себя Одину и его призывной компании, который принципиально сражается в одиночку, в отличии от всех остальных. Очень опасное явление в эпоху викингов, почти как шахид-мобиль. Опасность его в том что с виду это полудурок, который спешит в Валгаллу. На самом же деле - это суровый маньяк-поставщик душ, который собирается экспрессом отправить в Валгаллу вас. Если из схватки с обычным бойцом можно выйти после обмена ударами, то в случае с берсерком либо вы его укокошите, либо он вас уложит всех троих. Даже суровым скандинавским мужикам было не по себе от таких раскладов. А главное - чтобы быть берсерком, надо чтобы таковым тебя признала тогдашняя общественность. То есть ты должен либо убить 2-3 противников разом в одиночку у них на глазах, либо завалить 10-15 человек в подобном стиле за карьеру, чтобы скальды организовали тебе пиар. Пиарщики тогда работали на реальном материале, а не на ожиданиях потребителя, так что это производило впечатление.

Все это очевидно, но почему-то попадает в разряд "невероятное" при попытке об этом говорить. Сразу начинается "а у кого вы это прочитали". Да у Снорри Стурлсона, Гарм им закуси. В очередной раз убеждаюсь я в своем одиночестве на вершинах интеллекта. Грустно ,и скучно, и некому руку подать. Трудно быть гигантом мысли.

В любом случае отчасти последую совету и застолблю две статьи в рецензируемых журналах.

1. Олаф Толстый - христианский святой или берсерк-неудачник.

2. Трэлл как фундамент Стены Щитов на примере Харальда Сурового.

Если что - права на первородство и научное первенство за мной. А статьи разрешаю написать любому энтузиасту.

А вообще убогость жидовских выблядков просто поражает. На том же Харальде Суровом можно было бы снять ошеломительный пеплум, куда там всем канадско-исланским поделкам про кожаные штаны. На 40 то миллионов бакинких енотов при такой истории блокбастер гарантирован, если не срать своим мозговым гуано и не воровать. И название было бы 100 процентов в тему.  Но наше говно нации в своем репертуаре. В любой год под маркой "отечественный блокбастер" унылое говно увидим мы в кино. И ныне , и присно, и пока выродки типа Эрнста не сдохнут на колу.
При слове "культура" в очередной раз рука тянется к маузеру.

Патриотические игры. Играй с нами, играй лучше нас.
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none

В данной статье нам хотелось показать, что актуальной задачей русских социалистов и левых патриотов является не просто изменение социально-экономической модели России, а создание новой цивилизации, альтернативной современному модернистскому обществу. Наш анализ будет базироваться на опыте прошлых веков, истории жизни прошлых культур.

После войны по остаткам антиэнтропийной культуры был нанесен добивающий удар в виде событий 1968 года и сексуальной революции / На фото: Париж, май 1968 года

После войны по остаткам антиэнтропийной культуры был нанесен добивающий удар в виде событий 1968 года и сексуальной революции / На фото: Париж, май 1968 года

Общество является динамической системой — в нём постоянно находятся те, кто стремится изменить общественный порядок. Изменение же порядка — по сути дела, разрушение. Эта деструктивная сила направлена на социальный порядок, общественные институты и мораль, она может принимать формы радикальных политических партий, революционных организаций, движений за реформу того или иного порядка. По факту — всё это лишь аккумулирует разрушительную энергию, которую мы будем в дальнейшем именовать «энтропией».

Поскольку любое общество обладает неким подобием инстинкта самосохранения, оно пытается направлять энтропию, управлять ей. Для этого создается система согласования интересов — цивилизация. Существование цивилизации является тем самым общественным договором, описанным в трудах классиков, призванным удовлетворить интересы различных социальных групп, избежав при этом хаоса. Необходимость сдерживания энтропии приводит к усложнению социальной структуры, его большей институционализации, наблюдается прогресс форм социальной связи, увеличивается количество классов, социальных групп, сословий, государственных органов. Общество, которое движется в сторону такого усложнения, является антиэнтропийным, которое же тянется к максимальному упрощению — энтропийным.

Поскольку любое общество обладает неким подобием инстинкта самосохранения, оно пытается направлять энтропию, управлять ей. Для этого создается система согласования интересов — цивилизация.

Состояние общественной энтропии возникает, как правило, само собой. Можно сказать, что это состояние наиболее естественно. Социальные связи характеризуются полуанархической примитивностью, можно также сказать, что общество энтропии — общество хаоса. Однако энергия, человеческий потенциал, который не желает мириться с общественным хаосом, преобразовывает энтропию и начинает развиваться самоусложняющееся, антиэнтропийное общество.

Антиэнтропийное общество можно условно назвать обществом социальной эволюции. Как правило, оно возникает на устойчивом экономическом базисе, когда стабильные хозяйственные отношения позволяют социальным отношениям прогрессировать. Так, на базисе рабовладельческой экономики была создана римская культура, и построена величайшая империя от Британии до Малой Азии. Следует также допустить возможность того, что в определённый момент в силу накопления знания и развития человеческого разума оно сможет быть построено целенаправленно, опираясь на знание экономических процессов. Примером такой попытки может служить советская плановая экономика, построенная целенаправленно и концептуально, представляющая собой более сложный (антиэнтропийный) способ ведения хозяйства, чем экономика капитализма, «анархия производства».

С первого взгляда можно подумать, что антиэнтропийное общество характерно для первого этапа развития цивилизации, для её подъёма, а энтропийное общество, которое напротив стремиться к упрощению, характерно для упадка. Однако это только часть правды, на деле же социальная деградация, характерная для энтропийного общества, может сопровождаться как деградацией технологии и производительных сил, так и их подъёмом. С первого взгляда это может показаться странным — нам кажется, что социальный прогресс сопровождает прогресс технологический. По факту же производственные силы (технологические новшества) часто вступают в конфликт с социальной структурой общества, заставляя её упрощаться, в конце концов, превращая общество антиэнтропийное (общество социального прогресса) в энтропийное (общество социального упадка).

Антиэнтропийное общество можно условно назвать обществом социальной эволюции. Как правило, оно возникает на устойчивом экономическом базисе, когда стабильные хозяйственные отношения позволяют социальным отношениям прогрессировать.

Как уже было сказано антиэнтропийное общество вырастает на определённом экономическом базисе, который в свою очередь обусловлен уровнем развития производительных сил. Вся выросшая социальная пирамида покоится на технологических предпосылках. Если у власти оказываются грамотные управленцы, им удаётся до поры до времени обеспечить мирное существование новых технологий и старой социальной структуры. Куда чаще случается конфликт между экономическим базисом и социальной структурой. В марксизме это описано как революция. Социальная структура, если у неё не получается интегрировать в себя технологические новшества, пытается от них избавиться. В интересах же кругов, использующих технологии, старую структуру сломать или упростить.

Согласно марксистскому оптимистическому взгляду, подобное противостояние заканчивается уничтожением старого, непригодного для развития социального строя, и становлением нового, который основывается на новых производственных посылках. Несмотря на то, что технологии побеждают далеко не всегда в противостоянии с общественной системой, если они всё же одерживают верх, происходят глобальные изменения в культуре общества. Все сферы жизни постепенно перестраиваются под новый экономический строй. При этом данной процесс с абсолютной точностью характеризуется выплеском энтропии только на первых порах. Уровень развития производственных сил вызывает социальный хаос. Далее всё зависит от адекватности властных решений. Хаос может либо усугубляться, тогда появляется энтропийное общество, либо уменьшаться, преобразовываясь в антиэнтропийное общество. В этом смысле технологии дестабилизируют общество, делая неминуемым его кардинальное изменение в ту или иную сторону.

Теперь необходимо приложить всё, что написано выше к реальным историческим процессам. Поэтому, опираясь на вышеизложенное, мы определим, что такое модерн и выделим в нём основные тенденции. Датой рождения европейской культуры в полном смысле этого слова можно считать 476 год, год уничтожения Западной Римской Империи. Уже к этому моменту началась явственная деградация государства — границы слабели, рождаемость падала, варвары массово переселялись на территорию Империи, при этом не перенимая её культуру, а шаг за шагом навязывая свою. Ничего не напоминает? Но не будем торопить события — сходства поздней Античности и современного мира будут объяснены позже. Главное в этом процессе — разрушение имперских институтов, упадок рабовладельческой экономики. Как мы уже указали, что всё это признаки энтропийного общества, быстро несущегося в объятия хаоса. Исходя из этого, саму точку окончательного разрушения Римской Империи можно считать моментом максимальной энтропии, высшей неорганизованности.

Инициированное буржуазией противостояние социально-экономическим пережиткам Средневековья, постепенно перешло в культурную, неэкономическую плоскость. Сам процесс стал уже неподконтрольным классу, который их запустил. Борьба за свободу перешла к меньшинствам, возглавляемым левацкими социалистическими партиями.

После смерти Римской Империи мы видим реконструкцию общества на новых экономических началах — на началах феодализма. Идёт формирование новой системы, хаос постепенно отступает, а значит, общество опять вступает на путь антиэнтропии. На протяжении всего Средневековья мы наблюдаем усложнение социальной конструкции: от власти местных князьков — к централизованному абсолютистскому государству, от родоплеменной аристократии — к дворянству, от чисто экономического деления на земледельцев и воинов — к структурированным сословиям.

Всё было бы замечательно, если бы в недрах феодализма благодаря развитию торговли и усиленной централизации не вызрел капитализм. Он и спутал все карты. Одним из первых знаков, предвещавшим начало модерна, явилась буржуазная революция в Голландии, хотя первые признаки борьбы зарождающегося капитализма можно найти ещё в XII веке в борьбе городов за самоуправление, в так называемом «коммунальном движении». Далее последовала Английская, а затем и Французская буржуазная революция. Вспомним знаменитый лозунг последней «Свобода, равенство и братство». Что это означает с точки зрения нашей теоретической модели? А означает это разрушение феодальных институтов, всего того, что было выстроено за века антиэнтропийного средневекового общества. Капитализм больше в них не нуждается, капитализму нужна более примитивная социальная модель для увеличения прибыли — национальное эгалитарное сообщество. Именно процесс перехода сложной иерархической модели позднего феодализма к капиталистической нации и является тем, что мы называем «модерн».

Далее в течение нескольких столетий идёт добивание средневековых порядков. Культура Средневековья, также представляющая собой часть сложно институционализированного антиэнтропийного общества, оказывается устойчивее экономического базиса, поэтому освобождение от неё и занимает несколько веков. За ликвидацией крепостничества следует уничтожение сословий и абсолютной монархии, а в свою очередь за этим — освобождение от гнёта церкви и цензуры. Именно тогда и начинается то, что сейчас называют борьбой против дискриминации. Инициированное буржуазией противостояние социально-экономическим пережиткам Средневековья, постепенно перешло в культурную, неэкономическую плоскость. Сам процесс стал уже неподконтрольным классу, который их запустил. Теперь борьба за свободу перешла к меньшинствам, возглавляемым левацкими социалистическими партиями.

Вспомним знаменитый лозунг последней «Свобода, равенство и братство». Что это означает с точки зрения нашей теоретической модели? А означает это разрушение феодальных институтов, всего того, что было выстроено за века антиэнтропийного средневекового общества. Капитализм больше в них не нуждается, капитализму нужна более примитивная социальная модель для увеличения прибыли — национальное эгалитарное сообщество.

Когда речь идёт о «классическом капитализме», мы представляем себе буржуазную семью, твёрдое государство с сильной армией, влиятельную церковь. Всё это приправлено гражданским сознанием, патриотизмом, борьбой относительного либерализма с относительным консерватизмом. Однако оказывается, что это состояние, по сути, являлось промежуточным и крайне непрочным. Вопреки марксизму, утверждающему, стадии классического капитализма присуща определённая гармония экономических и социальных институтов, мы все стали свидетелями того, как капитализм уничтожил то, что казалось неотъемлемой его частью.

Одним из первых сигналов, говорящих о приближении конца модерна, стала радикализация консервативных сил в первые десятилетия XX века, вылившаяся в появление национал-социализма, фашизма и традиционализма. Тогда впервые романтический идеал национального государства столкнулся с идеалом общества потребления и мирного сытого мещанина. Поражение же стран Оси в Мировой войне нанесло удар по остаткам средневековой культуры. После войны по остаткам антиэнтропийной культуры был нанесен добивающий удар в виде событий 1968 года и сексуальной революции.

Стоит также отдельно отметить специфику русского модерна. Удар в виде революции 1917 года был нанесён преимущественно по социальной структуре в силу специфической направленности марксистского учения на построение «бесклассового» общества, то есть общества с идеальной энтропией. Надо отметить, что это удалось сделать русским более чем кому-либо — до сих пор ни одна страна не достигла таких впечатляющих результатов в области уравнивания продуктов социальной системы и человеческого материала. Именно ошибка в создании будущего советского человека и привела Советский Союз к краху. Экономика советского социализма и эгалитарное общество не смогли сосуществовать. Плановая модель, ставящая во главу угла не увеличение возможного потребления, а стабильное и планомерное развитие требовала чрезвычайно жёсткого отбора кадров, своеобразной элиты, которую не могла создать советская образовательная система. Что вылилось в полномасштабный луддизм, который мы все наблюдали в 90-х, — невиданное до той поры разрушение техносферы. Это позволяет нам сделать промежуточный вывод — социалистическая экономика как более сложный механизм требует более сложной, «антиэнтропийной» социальной структуры.

В США частично пострадали и социальная структура, и нормы морали, однако управляющий аппарат смог удержать данные процессы под относительным контролем, используя идеологию американской исключительности.

Мир движется к усилению энтропии. Скорее всего, этот процесс приведёт к разрушению цивилизации.

Наиболее сильный удар был нанесён традиционным институтам в странах Европы, которую и стоит рассматривать как наиболее чистый вариант победившей энтропии. На фоне низкой рождаемости коренного населения, во многих случаях недостаточной для поддержания простого воспроизводства популяции, обостряется миграционный кризис, грозящий уничтожить, варваризировать европейскую культуру, который модерн обязан своими свершениями. Происходят события, аналогичные тому, что было на конечных стадиях разрушения другого антиэнтропийного общества — Римской империи. Потоки мигрантов также привлекает нехватка дешёвой рабочей силы, источником которой традиционно являлась разрушенная деревня. Расслабленный европейский человек не в состоянии серьёзно сопротивляться в случае начала полномасштабного конфликта — в нём нет ни рыцарских идеалов Средневековья, ни идеалов служения Родине и нации модерна.

Популярные концепции постмодернистского общества часто характеризуются оптимистическим настроем, характерным для эпохи технологического подъёма XIX-XX веков. Однако мы, как люди, подошедшие к грани модерна и смотрящие в бездну, которая простирается за его пределами, более не можем использовать типично модернистские концепции, мы стоим выше ребяческого цивилизационного оптимизма, модернистское сознание в нас уже преодолено. Заглянув в глаза постмодерну, мы навсегда перестали быть наивными оптимистами, столкновение с ним дало понимание того, что будущее не будет похоже на недавнее настоящее, что человечество, шагающее вперёд от победы к победе, является не более чем мифом. Это значит, что нам надо обратиться к истории и традиции.

Проведённый нами анализ показывает, что мир движется к усилению энтропии. Поскольку у нас есть определённый исторический материал, позволяющий нам делать выводы, можно сказать, что, скорее всего, этот процесс приведёт к разрушению цивилизации. То есть на руинах энтропийного общества будут предприняты попытки построения нового антиэнтропийного общества. Проблема в том, что вместе с современным энтропийным обществом может погибнуть современная культура и технология, и это будет уже означать Новое Средневековье в лучшем случае (лучший случай, если это Средневековье будет походить на европейское, а, например, не на азиатское).

Вместе с современным энтропийным обществом может погибнуть современная культура и технология, и это будет уже означать Новое Средневековье в лучшем случае.

Разумеется, что это понимаем не только мы, многие учёные и политические лидеры осмысливают это просто в других категориях, предпочитая выражения «засилье мигрантов», «упадок морали», «общество потребления» и тому подобное. Совершаются также многочисленные попытки предотвратить цивилизационный коллапс. Из-за неполного понимания происходящих процессов такие попытки носят оборонительный и неуклюжий характер. Консерваторы, пытающиеся в XXI веке с помощью религиозных аргументов защитить традиционные ценности, поднимаются на смех. Лишний повод для зубоскальства дают и секты, стремящихся защитить традиционные ценности с помощью псевдонаучной и парапсихологической аргументации типа учения о телегонии или пагубном влиянии алкоголя и матерной лексики на ауру. Хотя следует признать, что все явления — попытки, без всякого сомнения, неуклюжие, спасти остатки антиэнтропийного общества, и тем самым вогнать общество в рамки, ради его же спасения.

Как оказалось, топливом для модерна, для его великих достижений служило всё то, что было упразднено как старое и отжившее. Энтропийное общество, общество институционального разрушения, подошло к своему концу, ибо разрушать более нечего.

Из вышесказанного становится ясно, что альтернативой энтропийному обществу может стать только общество антиэнтропийное. Принципиален только вопрос, будет ли это общество абсолютно дикое, возникшее стихийно после глобальной катастрофы, или общество, построенное с вполне чёткой целью. Единственный выход, который видим мы — сознательное строительство антиэнтропийного общества, призванного сохранить и развить достижения модерна. На практике это будет означать не хаотизацию общества, не его упрощение, а его институциональное усложнение.

Заглянув в глаза постмодерну, мы навсегда перестали быть наивными оптимистами, столкновение с ним дало понимание того, что будущее не будет похоже на недавнее настоящее, что человечество, шагающее вперёд от победы к победе, является не более чем мифом. Это значит, что нам надо обратиться к истории и традиции.

Оптимальным, на наш взгляд, является вариант социалистического меритократического общества. Как мы отметили выше, опыт Советского союза показывает утопичность эгалитарного социализма, поэтому не остается другой возможности, как создавать более сложную, многоступенчатую элитарную модель. Другими словами, социализм, как более высокая ступень управления хозяйственной сферой общества требует более сложной социальной структуры.

Актуальная задача сегодня — осознание текущих процессов, и взятие их под контроль. Используя достижения науки и техники, исторические знания мы можем сконструировать то общество, в котором мы хотим жить. В котором будут сбалансировано решены задачи текущего момента — преодоление кризиса воспроизводства, технологического застоя, деградации человеческого материала. Сегодня мы видим, что модерн умирает. Будем ли мы жить в неведении и отсталости, либо сознательно строить наш идеал решать только нам.


Не забудем передать превед Толику.
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Привет из 90-х. О том как и почему миша-комбайнер дал нам свободу, а царь-борис попросил беречь россиюшку.

«К числу ближайших социальных последствий ускоренной рыночной реформы относятся:

- общее снижение уровня жизни;
- рост дифференциации цен и доходов населения;
- возникновение массовой безработицы.

Неравномерное накопление денежных накоплений по регионам и национальностям в результате приватизации может спровоцировать серьезные конфликты даже на национальной почве. Третье последствие реформы – появление массовой безработицы и высокая вероятность экономических забастовок в базовых отраслях промышленности и политических забастовок в крупных городах. Основными лозунгами этих забастовок будет недопущение роста цен, поддержание высокого уровня занятости, повышение заработной платы в соответствие с ростом цен и недопущение высокой дифференциации доходов.
В этих условиях правительству очень важно принять правильный тон по отношению к обществу: с одной стороны – готовность к диалогу, с другой стороны – никаких извинений и колебаний. Следует предусмотреть ужесточение мер по отношению к тем силам, которые покушаются на основной костяк мероприятий реформы, например, роспуск официальных профсоюзов в случае их выступления против правительственных мер, а также создание параллельных союзов.
Очень важно дифференцировать меры в отношении рабочего движения: например, закрывать одну шахту из трех, сохраняя на остальных нормальные условия оплаты. Еще более предпочтительны меры, которые не ведут к полному закрытию предприятия, а к частичному сокращению численности на нескольких предприятиях.
Совершенно необходимы меры прямого подавления по отношению к представителям, реально не пользующимся поддержкой населения. С другой стороны, необходимо сохранять политические отдушины – плюрализм и гласность во всем, что не касается политической реформы.
Население должно четко усвоить, что правительство не гарантирует место работы и уровень жизни, а гарантирует только саму жизнь.
Сопротивление реформе широких масс связано с необходимостью осуществления в ее ходе жестких и непопулярных мер и неизбежных издержек, к которым следует отнести не только снижение уровня жизни, но и резкий рост, а главное – легализацию социально-экономической дифференциации, гигантские масштабы легальной спекуляции, а также связанное с ней «неправедное обогащение» отдельных лиц и социальных слоев, отмывание денег теневой экономики, вызывающее поведение нуворишей и пр.
Вряд ли можно надеяться на поддержку местных органов власти, сформировавшихся в результате выборов. Во-первых, в большинстве регионов новые советы в значительной мере сформированы из местной номенклатуры. Во-вторых, местные советы с преобладанием демократов настроены в высшей степени популистски: обещания, данные избирателям в ходе предвыборной кампании, отнюдь не настраивают депутатов на поддержку жестких непопулярных реформенных мероприятий.
На время проведения реформы (или по крайне мере ее решающих этапов) потребуется чрезвычайное антизабастовочное законодательство.
Следует учитывать, что нынешние масштабы демократического движения существенно превышают уровень распространения демократических представлений и ценностей в массовом сознании, в том числе и о демократических началах функционирования экономики.
Наиболее болезненной проблемой для демократов и одной из главных линий раскола станет необходимость своего отношения к неизбежным в ходе реформы антидемократическим мерам правительства (запреты на забастовки, контроль над информацией и пр.)
Следует ожидать ускоренной институционализации неолиберальной экономико-политической идеологии, политической основой которой станет часть нынешних демократических сил, наиболее твердо стоящая на позициях экономического реформирования. Данное течение будет поддерживать реформу в случае ее комплексного и последовательного характера, невзирая на непопулярные меры. В это же время узость социальной базы этого движения ставит под вопрос масштабы его возможного влияния на общественное мнение и, резко поляризуя политический спектр по социально-экономическому признаку, может стать источником дополнительной социальной напряженности в обществе.
Борьба вокруг реформы резко ускорит процесс институционализации политических течений в стране и организации соответствующей партийной печати, в которой правительственная политика будет подвергаться разнообразной и беспощадной критике, подрывая легитимность реформы. В этот хор вольются голоса местных печатных органов, контролируемых консервативными региональными властями или популистски настроенными советами.
Из сказанного следует как минимум два вывода. Во-первых, реформа или, по крайней мере, подготовка к ней общественного мнения должна быть начата как можно скорее – до формирования мощной оппозиционной прессы, то есть пока контроль за основной частью масс-медиа остается в руках правительства (не исключено, что с этой целью придется задержать принятие законов о печати и о политических партиях).
В-вторых, в самое ближайшее время идеологам реформы из состава политического руководства страны необходимо поставить под контроль все центральные средства массовой информации. Следует иметь в виду, что непосредственное цензурирование публикаций и передач о реформе невозможно и даст скорее отрицательный эффект, поэтому основным рычагом управления должна быть кадровая политика.
Фундаментальным является противоречие между целями реформы (построение демократического хозяйства и общества) и средствами ее осуществления, среди которых не последнее место займут меры антидемократического характера.
Проведение реформы неизбежно потребует поддержание сложного политического и идеологического баланса между преемственностью реформы в ряду демократических преобразований после апреля 1985 года и отказом от прежних «перестроечных» программ и обещаний. Если преемственность требуется для сохранения у власти высшего политического руководства, что, в свою очередь, необходимо для поддержания минимальной стабильности в стране, то без отказа от прежних лозунгов (разрыв преемственности) невозможно обеспечить необходимую для проведения реформы «свободу рук».
Не будет преувеличением сказать, что от степени успешности соединения этих противоположных начал зависит политическая судьба нынешнего руководства страны и самой реформы…»

Ну и кто еще сомневается что против нас совковыми недочеловеками ведется 25 лет гражданская война? Дорогие терпилы, может хватит вставать в коленопреклоненную позу? Пора бы анусу толика отведать народной любви, по моему скромному мнению. Давно пора. А то как то совсем по амишески получается. Может хватит бомбить алеппо? А то ведь по факту давно пора бомбить Воронеж, если внутри мкада штурмовикам полеты запрещены. Главные террористы у нас под носом сидят.

Почему малолетние инфантильные долбоебы должны смотреть покемонов-2
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Во первых, уровень ниже плинтуса изначально задает сценарий. Лукас делал свою 4 часть как законченное произведение. Даже если бы она была последней, формат сценария, заложенный еще "Тайной крепостью", позволял многое оставить за кадром. Диснеевским мудакам не хватило куцых мозгов понять что 7 часть не может держаться на вечном Чубаке и мумифицированных Соло с Леей, в результате мы получили совершенно бессмысленный набор эпизодов, который не объясняет ровным счетом НИЧЕГО. Какое там раскрытие героев - трудно сообразить что вообще за херня происходит на экране. Куда делась Империя после Эндора, какого хрена Соло лишился Сокола Тысячелетия, и вообще на кой черт всем искать Люка - особенно если он явно не хочет чтобы его нашли. В общем, "20 лет спустя" попытались запихать в формат Приключений Кота Леопольда. Disney MUSTDIE! Не хватило мозгов на собственный сценарный формат видимо и у Абрамса. Как мельчают люди. Сраный халтурщик только и смог что заменять эпизоды на "как у Лукаса" и все его сценарные ходы - их легкая перетасовка. Вместо мороженного нам подали маргарин, да еще не первой свежести.
Естественно, вторичность превращает все во вторсырье. Легким движением руки простой фермерский пацан превращается в девочку с галактической помойки, занятой на утилизации имперских звездных эсминцев. Почти целых, как ни странно. Повстанцы между тем продолжают летать на иксвингах. Отремонтировать имперскую технику им явно западло, а республиканская строительная программа приказала долго жить не начавшись сразу после Эндора. Почему? Дисней знает. Видать, галактический кризис, бабла нет, секвестр
Девочка страшная как ядерная война - на помойке климат пустынный, косметики нет от слова совсем, так что от девочки разбегаются все инопланетяне, стоит ей только наехать и сказать пару фраз - хотя тут жизненно, у Джаббы на том же Татуине была и тяга к прекрасному, и все остальное. А ведь эталонный был слизняк! Видать сталкивался с предками нашей героини, от того и погорел на использовании Леи как элемента декора. Disney MUSTDIE!
Девочка эта не собирается посмотреть мир за пределами помойки - нет, она ждет родителей которые бросили ее на этой помойке в нежном детском возрасте. Этакий вариант реинкарнации Хатико с куриными мозгами.
Шпионы повстанцев ищут карту-пазл, которую Люк разбросал по галактике перед тем как залечь на дно в Брюгге. Сценарист в этом месте явно пережрал кокаина. Передача одного из кусков должна состояться на планете-помойке. Другого места в далекой-предалекой галактике не нашлось, при том что никакого Оби-Вана и близко нет. Ни единого республиканского генерала на всю помойку!
Красавчэк-пилот и его куртка - это отдельный пиздец. Потому как забрать кусок можно было только послав ОДНОГО идиота на фанерном иксвинге, у которого двигатель выходит из строя от одного попадания РУЧНОГО БЛАСТЕРА. А вместо навигационного дроида у него бибикающая хуйня на шарике.Тайные операции? Нет,в Диснее о них не слышали. А в далекой-предалекой галактике разучились делать иксвинги. Да и вообще корабли строить. Вон, Сокол чиркает бортами о песочек на скорости и хоть бы хны - блестит как новенький. Истребитель Люка у Лукаса так вообще и подбивали зенитки, и в болоте он его топил - нихрена его не брало. Старая школа кораблестроения. А потом появился Дисней и все стали делать из говна. Даже сценарий.
Далее идет негр-сантехник. Штурмовик и дезертир. Махающий лазерным мечом. Вместо молодого Хана поставили. Алло, Дисней, это вообще точно Звездные Войны или все же трэш типа Губка Боб и все все все? И проблема даже не в том что Боега ниггер. Когда в кадре появился Ландо, вопросов не возникало для чего он нужен. Чтобы показать что быть плохим парнем совсем не значит быть плохим другом. И даже если хорошим другом быть не получилось, нельзя предавать тех кто тебе доверился. Простые вещи в футуристическом антураже Облачного города.Который напоминает нам что старый друг лучше новых двух. Ландо был грамотно вписан, потому что 5 часть была о в том числе и о дружбе. О чем нам должен напоминать комедийный сантехник-пацифист? О том что на фронте попадаются дебилы-дезертиры и их можно сагитировать в герои??? Disney MUSTDIE!
Апофеозом говноедства Диснея стал главный злодей. Лукас сразу подает нам пластмассового Вейдера во всей красе Темного Властелина, и в следующих сериях лишь очеловечвает его пластмассовое эго. Халтурщик Абрамс вместо Лорда-Сита, Правой Руки Тьмы, представляет зрителю малолетнего инфантильного истерика, бегающего с дурацким крестообразным мечом и портящего оборудование там, где Вейдер сворачивал шеи. Зачем он протыкает папу и хочет найти дядюшку - неясно даже из той "арки", которая привиделась девочке с помойки. Хочет он вроде бы закончить то что дедушка начал - но что это может быть один Дисней знает. Дедуля Вейдер собирался править Галактикой в формате "отец и сын" - и как этому поможет протыкание Хана Соло и перевербовка дурочки с помойки - в нормальной голове не укладывается. Ну а представить этого недоноска в сопровождении имперского марша - это вообще кощунство. Disney MUSTDIE!
И так далее. Начиная с того что Первый Орден посылает в бой сантехников, а истребители привязываются в доке КАНАТАМИ, и до полного помрачнения рассудка и наблюдения в реальном времени звездной системы с расстояния нескольких парсеков. Это вам не звуки стрельбы и взрывы в космосе. Это еще круче. Физика посрамлена окончательно, и снова непонятно нахрена было все доводить до подобного абсурда. Там где Лукас живописал, Абрамс раз за разом срет на холст. Цвет похожий, да и быдло схавает - ведь Чубака есть! Disney MUSTDIE!
Отдельное омерзение вызывает вызов живых мертвецов из меркантильных соображениях. На Форда страшно смотреть, и смерть его персонажа вызывает только чувство облегчения. Он просто уже не может двигаться в кадре, и поведение в стиле Хана выглядит не смешно, а трагично. Форд конечно пытается вытянуть роль до конца, но лучше бы они его компьютеризировали. Лучше всех в кадре выглядит Хэмилл, потому что не двигается и не говорит. Disney MUSTDIE! Эти говноеды напомнили каждому из нас о том что старость - не добродетель.
Ну про лукасовское внимание к деталям говорить не приходится. 6 серий все роботы были как роботы - Р2Д2 так и не устарел за 6 частей, только в функционале чутка потерял. У идиота Абрамса в ход пошла херня катающаяся на шарике. Зачем ,почему, и главное НАХРЕНА??? Дисней знает. Малолетним дурачкам понравится, креатифф.
За куском карты и стоящим на помойке Соколом Тысячелетия гонятся ДВА истребителя. На орбите торчит что-то вроде звездного суперэсминца Вейдера, забитый истребителями под завязку. Ничего не делает. Просто стоит. Судя по всему ублюдки из Диснея пожалели денег на анимацию хотя бы эскадрильи. Disney MUSTDIE!

При подобном сценарном наполнении фильм не смогла бы спасти даже самая гениальная режиссура и самая лучшая компьютерная графика. Однако и их в проекте НЕ НАБЛЮДАЕТСЯ!
Начнем с режиссуры. Такое ощущение, что снимал не Абрамс, а какой-нибудь Бекмамбетов. У Лукаса расширение пространства кадра - один из основных режиссерских приемов. У Абрамса студийность прет из всех щелей. Начиная со сцены налета на деревню, просто ощущается что все декорации стоят впритык. Теснота давит кадр даже в батальных эпизодах, максимально нашпигованных компьютерной графикой. Ее нет только в эпизоде спуска на жопе с дюны главной героини. В результате лукасовской эпичности нет даже по форме. У меня объяснение только одно - экономили на натурных съемках. При этом зачем-то вбивали панорамные съемки там, где от них нет никакого толку. Ощущение фильма категории Б из-за этого не покидает до самого конца. Кастинг актеров - запредельный. В роль не попал НИ ОДИН. При виде Драйвера действительно хочется заорать "одень шлем обратно". Про актерскую игру новичков вообще говорить не приходится, хотя при имеющемся уровне сценария молодежь вряд ли могла что-то сделать. Рецепт Лукаса "дешево и сердито", похоже, работает только у Лукаса, да и то не всегда, как показал Кристенсен. Но Лукас доказал что он реально может заставить на площадке рабочих лошадок танцевать танец маленьких лебедей. Чем занимался в режиссерском кресле Абрамс - я вообще не понимаю. Или спал, или его заменял Бекмамбетов.
Компьютерная графика тоже довольно примитивна, в лучшем случае на уровне 2010 года.И на ней экономили. Как уже отмечалось выше, там где должно быть минимум 10 истребителей, в кадре максимум 2. И этим все сказано.

Мы не только не увидели ничего нового, но и вместо масштабного зрелища получили какие-то огрызки, отдельные куски металлолома, обильно смазанные диснеевским говном - и это на фоне тявкающего Чубаки и мумий Хана, Люка, и Леи. Как будто Абрамс разграбил галактическую помойку на Татуине из Призрачной Угрозы, да и ту неудачно. Последовавшая переделка Сокола Тысячелетия не удалась ,и на самом деле он так и не взлетел, как бы не пыталась нас убедить в обратном компьютерная графика. Вот такие пирожки.
При всех недостатках Лукаса он обычно уважал своего зрителя. Он живописал, он впечатлял, он творил. Он рассказывал историю о том, как хорошие парни побеждают не благодаря, а вопреки. Он давал возможность картонному Йоде рассказать нам что нет большого или малого, а есть только Сила, пока мы наблюдали за мастерклассом по вытаскиванию иксвинга из болота. Он дал нам Вейдера, чтобы тот объяснил нам - "империя не сдается, империя наносит ответный удар". Он дал нам "I am your father, Luke". И знаменитое "Император не так снисходителен как я".Не говоря уже о принцессе Леи в выделенном Джаббой прикиде. Он говорил банальные вещи о самопожертвовании, о настоящей дружбе, о том что человек может сделать то, чего он не может. Прошли года, и он снова что-то дал нам - гонки на Татуине, Квайгона, нового компьютерного Йоду, который в ответ на "Не мне судить...." Оби-Вана вновь учил нас - "Но ты судишь и суждение твое открыто...". Он дал нам Корускант, нового Вейдера, и отповедь Оби-Вана, полную гнева и разочарования. Он дал нам Палпатина и Дарта Зидиуса. Он снова говорил банальные вещи о том что страх заставляет людей терять свою свободу. Он дал нам Светлую и Темную сторону - и да, нагрузил это Джаджабинксом и прочими детскими погремушками. В обмен на наши деньги, да, но это был справедливый обмен. Ибо он отдавал нам магию кино.

А потом пришел ублюдок Абрамс и Дисней. И магии не стало. Осталась только франшиза, детские погремушки и диснеевское говно. Цвета детской неожиданности, на которое малолетние недоумки указывают с воплями "это Чубака". Смотрите покемонов , малолетние дурачки. Может быть тогда следующий Абрамс не заберет у нас, тех кто ее видит, магию кино. Ее так мало осталось. Ешьте покемонов. Это звездато.

Почему малолетние инфантильные долбоебы должны смотреть покемонов
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Первое впечатление самое сильное, ибо если человек идиот - то это надолго.

Не так давно алчные подонки и выродки из Диснея покусились на святое - легендарную в наше время франшизу Star Wars. Купили за 4 млрд гринов чечевичной похлебки у окончательно скатившегося в творческое говно Лукаса права на креатив.....Наняли вроде не бездарного Абрамса, относительно недавно успешно возродившего франшизу "Сосиски на сковородке" - Star Trek. Потратили миллиард бакинских енотов на маркетинг и раскрутку.
Выпустили в прокат и.... насрали нам всем в душу. Ибо лучше этот день был у них выходным, а еще лучше -последним. Однако, до сих пор находятся убогие дурачки, которые пытаются убедить нас в том, что это если и не шоколад, то совсем и не говно. Недавно один такой защитник сил добра и света в очередной раз разразился фонтаном космической глупости с сообществе ru-kino. ( по ссылке лучше не ходить, так как это то случай, когда осуждать надо не читая - http://ru-kino.livejournal.com/6577447.html ). Автор сего опуса показал себя полным мудаком и поэтому мы, воины света, должны выступить с суровым отпором подобным чахлым подонкам, и защитить честь и достоинство старых добрых времен, когда говно выдавать за шоколад было не комильфо. Дальнейшее будем посвящено разбору вопроса, почему автор мудак, почему Абрамс мудак в кубе, и отчего Disney МUSTDIE!

Итак, по мнению неавторитетного дурачка ,"новые «Звёздные войны» получились замечательными, мощными и главное – греющими душу". Потому как "«Звёздные войны» всегда были сказкой – простой историей про каноническое Добро и Зло, только обёрнутой в космический фантик". И Диснеевские "«Звёздные войны» переносят нас в магический мир детства, где каждая сцена смотрится с замиранием сердца: слабые шутки кажутся смешными, световые мечи круче космических бластеров, и ты приходишь в восторг от здорового мохнатого мужика с дурацким именем Чубака". А все почему? Потому что наш дурачок "начал знакомство со вселенной Джорджа Лукаса, когда мне было лет шесть. Тогда, в начале 90-х времена были тяжёлые – мы плохо ели, ужасно одевались и боялись неизвестного слова «свобода»". С тех пор он стал более лучше одеваться, мы стали сеять больше овса, ржи и овощей, и "люди стали старше, их мировоззрение поменялось". Но в главном этот однояйцевый близнец Светы Курицыной не изменился. Мозг так и остался на уровне шестилетнего имбецила. Думается мне, что из-за испарений свинцовых игрушек крошечному мозгу развиться не удалось, однако ж результат все равно поражает - перед нами эталонный постсоветский уебок и даун.

Были ли Звездные Войны "всегда сказкой"? Нет, они ею никогда не были. С 4 части Лукас создавал ЭПОС. Это была его Одиссея и его Илиада. А вмести с ним - и наша. Потому что тогда люди творили в рамках великой кинокультуры, которая УМЕЛА РАССКАЗЫВАТЬ "простые истории про каноническое добро и зло". Посмотрим, как это было сделано.
Эту историю открывает обычный парнишка, которому на голову падает его судьба. Нет, потом то мы конечно узнаем, что он никогда и не был обычным, да и судьба его была предопределена давным давно, в далекой-предалекой галактике, еще до того как он родился. Но в тот момент мы смотрим 4 серию, полную вопросов, все ответы на которые дадут лишь много лет спустя в серии под номером 3. Перед нами предстает простой сельский пацан, разгребающий навоз на Татуине. Который бросает хату и идет воевать чтоб землю в галактической гренаде отдать непонятно кому. И это глубоко близко каждому из нас, ибо хоть это навоз некой "банты", имперские штурмовики и галактический космопорт - космический фантик, но внутри то самое каноническое, чего жаждет каждая живая душа - желание раздвинуть тесный, унылый, однообразный мирок марокканской пустыни до галактических масштабов. Желание каждого сверчка спрыгнуть со своего шестка. А там, в этих масштабах , в этих галактических ебенях, галактические принцессы взывают о помощи, а слабые сражаются с сильными в великой битве бобра с веслом - битве, о которой известно лишь то, что она где-то там, НАД ТОБОЙ. И не важно, что призыв не ему, а какому-то отшельнику, про которого наш герой только слышал, и про которого никак не скажешь что он генерал ликвидированной Республики. Осколок звезды упал с неба, и что-то глубоко внутри требует от тебя его подобрать. Пусть он обожжет тебя, пусть он даже убьет тебя - но ты подберешь его только потому что это звезда, и прилетела она оттуда, где царит неведомое. Ты протягиваешь руку - и понеслось..... Смерть, страх, опасность, и НАДЕЖДА - авось кривая вывезет. Корабли сожжены, якоря сброшены, концы обрублены. И все это ведет только в одном направлении - к Звезде Смерти. К смертельно опасному, к неизведанно прекрасному - к тому, чего никогда не найдешь в навозе банты посреди марокканской пустыни. Так и вспоминается "здесь вам не равнина, здесь климат не тот".

И вот, завладев вниманием зрителя, присоединившись к самым натянутым струнам его души, Лукас разворачивает свое повествование. Но оно уже не о простом сельском пацане с Татуина - оно о СУДЬБЕ, о МИРЕ, о ЖИЗНИ и СМЕРТИ. Конечно, все это сдобрено юмором, но перед нами не детская сказка, перед нами ТРАГЕДИЯ. Герои косят врагов направо и налево на фоне геноцида, и каждый бой ведется на самом деле не на жизнь, а на смерть. Циничный и алчный Соло , стервозная принцесса Лея, меховой коврик Чубака и сам Люк олицетворяют в этой мясорубке не силы добра, а ВОЛЮ К ЖИЗНИ. Даже там, за гранью Смерти, они всеми своими ужимками показывают зрителю "акуна матата". Потому что без этого остается лишь Дарт Вейдер, величественное и безжалостное, хоть и из пластмассы, воплощение Темной Стороны, в сопровождении легендарного имперского марша. Истинная квинтессенция Империи, учащая всех быть почтительным к Силе, темное сердце Звезды Смерти, безжалостный разум, помноженный на всесокрушающую мощь. Естественно, вслед за этим Лукас подводит сюжет к демонстрации победы жизни над смертью через жертву Оби-Вана, раскрывшему Люку ворота в мир,который погибает в бою с Вейдером, прикрывая отход остальных. Старик жертвует собой ради других, ибо через эту жертву он станет лишь сильнее. Моралите уже здесь - но и это еще даже не увертюра. Лукас здесь художник, а значит кисть должна пройти по полотну второй раз, закрепить материал, окончательно отшлифовать его, чтобы он заиграл со всей яркостью. И мы видим все тоже но уже на Явине. С одним ключевым различием - больше, лучше, и ярче. Теперь на карту поставлено ВСЕ. Жизни тысяч людей, огромного числа незнакомцев, о существовании которых главный герой еще совсем недавно не подозревал плюс прошлое, настоящее и будущее. С одной стороны - Звезда Смерти, олицетворение мощи и величия, организации и технологии, олицетворение Империи. Непобедимый Джаггернаут, который несется на жалкую кучку тех, кто не желает сдаваться или даже просто убраться с его пути, оставаясь до конца в величественных храмах Явина. С одной стороны - Темная Сила Нового Имперского Порядка, с другой - человеческий фактор. Но именно он гнет зубья имперской мясорубки, именно он делает ее уязвимым. Несколько десятков человек - это то, что должно сломать всемогущую боевую машину своей отвагой и своим самопожертвованием. При этом и Империя, и Повстанцы играют по правилам, полагаются на технику и тактику - и лишь Люк в конце понимает что полагаться надо на себя, а не правила, и отключает компьютер. Это же понимает и Вейдер - и увертюрой является их столкновение перед целью. Столкновение Темной и Светлой стороны. Которое Лукас изящно заканчивает появлением Сокола Тысячелетия. Красивейший ход, когда циник и негодяй становится героем, ибо хотя он никому ничего не должен, но честь не позволяет уйти с линии огня, да к тому же как говорил незабвенный Шварц аля Конан, "здесь двое стоят против многих". " Мы две падающие звезды, и ничто не в силах нас остановить".Патриотизм как последнее прибежище негодяя играет новыми красками. После этого включается хэппи-енд. Инсургенты радуются победе, о погибших пилотах никто траура не объявляет. Награждение Хана, Люка, и волосатого мужика по имени Чубака. Занавес.
В общем, если резюмировать все вышесказанное, в момент начала франшизы Лукас выступал как художник, и даже Художник. Он рисовал большое, эпическое полотно чтобы рассказать нам банальную историю о том, как пацаны становятся мужиками, о том что любому на голову может упасть судьба, и что в конце все будет "акуна матата". Жизнь победит Смерть, пусть и не до конца, ибо Вейдер улетел. И эту историю он рассказывал КРАСОЧНО, МАСШТАБНО, с вниманием к деталям. Он создавал ВПЕЧАТЛЕНИЕ, свой "Последний день Помпеи". И он его создал качественно, ибо лично у меня оно осталось даже двадцать лет спустя. Весь художественный инструментарий был применен грамотно,можно сказать красиво, хотя и не был первоклассным, даже в кастинге - из все плеяды актеров звездой стал один Форд. Следующие картины серии преследовали уже другие цели, но Лукас оставался верен своему методу и своему художественному чувству. Каждый раз он пытался создать ИСКУССТВО с помощью собственного метода. И у него почти всегда получалось.

И вот весь этот инструментарий попал в руки Абрамса и мудаков из Диснея за очень большие бабки. И решили они сделать как у Лукаса, и срубить бабло на нашей любви к искусству. Но выяснилось, не в коня корм, ибо Абрамс халтурщик, а Дисней может собственное "акуна матата" донести до зрителя только не страше 6 лет и средствами мультипликации. Не знаю, кто виноват больше, Абрамс или Дисней, но конечный результат должен проходить по категории "креатив говно, автор мудак". И всем нормальным зрителям, не считая малолених инфантильных долбоебов с мозгом 6-летнего дауна, Дисней должен еще приплачивать за просмотр ЭТОГО КРЕАТИВА. Разберем почему.

Памятка сотруднику центра Э
честь, достоинство, свобода, совесть
spirit_of_none
Почему мы конституционалисты и почему наше дело правое, хоть и революционное? Почему любые нападки на нас и наше дело незаконны и преступны - об этом ниже.
В 1993 году, как все помнят, после подавления идиотского Октябрьского Восстания всенародно избранный царь Борис Первый решил даровать людишкам в РФССР Конституцию. По которой намеревался править самовластно и самодержавно - ну, до того момента как мы все услышали предновогодний анекдот про "я устал, я ухожу".С тех самых пор Советская Социалистическая Республика испарилась, а на ее месте водрузили Российскую Федерацию. Гражданами которой мы все стали. Царь Борис даровал нам всем Конституцию, за которую типа мы все на референдуме проголосовали. Однакож приближенные царя Бориса, он сам, и все прочие подонки на территории РФ по какой-то странной причине всегда относились к данному документу избирательно - здесь читаем, здесь не читаем, а здесь вообще делаем вид что не понимаем. Типа писали ее госдеповские "консультанты", нам сие творчество не близко и не понятно. У нас дескать суверенная демократия, духовные скрепы и россиянство.
Мы граждане сознательные, законопослушные, совковым байкам про госдеп не верим. Конституцию открыли и что там прочитали?
Статья 15
Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
Прямое действие, о как. То есть здесь читаем, здесь не читаем - преступно и незаконно.Все должны соблюдать, везде читать.
Узнаем, что первые 16 статей это ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ. Менять нельзя никак иначе чем через созыв Конституционного Собрания. Неисполнение - преступление против основ конституционного строя. Преследоваться должны согласно федеральному закону.
Смотрим Статья 4.
Российская Федерация обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории.
Тут мы сразу вспоминаем - часть территории РФ передана зарубежным государствам, в частности острова на Амуре. Явное нарушение 4 статьи - преступление против основ конституционного строя. Виновные наказаны согласно федеральному закону? Нет, никто не наказан. Как это понимать, хочется спросить у "гаранта"? А ведь не спросишь - он нам все время рассказывает какие у него прекрасные отношения с "нашими партнерами". Склероз у него по поводу 4 статьи. У Федерального Собрания - тоже склероз. И никто за это к доктору не отправлен. Что-то не так с нашими "органами государственной власти".
Смотрим глубже и упираемся в Статью 3. А там ТАКОЕ!
Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления
То есть мы , многонациональный народ Российской Федерации, имеем право и можем осуществлять свою ВЛАСТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННО!
О как. Это наше ПРАВО. И лишь когда нам недосуг, его мы можем осуществлять через "органы государственной власти", что выражается в обороте "а также".Но если мы органам государственной власти не доверяем наши права - у них ведь скрезоз, то они нам препятствовать в осуществлении нашего ПРАВА НА ВЛАСТЬ права НЕ ИМЕЮТ.  Потому как это ПРИСВОЕНИЕ ВЛАСТНЫХ ПОЛНОМОЧИЙ. И должно преследоваться по федеральному закону.
В той же статье третьей указывается, что Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы. Ну раз есть высшее непосредственное выражение, значит есть и другие формы. Однако возникает вопрос. Когда нас, многонациональный народ, последний раз о чем-то эти "органы государственной власти" спрашивали? Когда был последний референдум на территории РФ?
Начинаем вспоминать и уппс.... когда эту самую Конституцию принимали. То есть за все эти годы у нас НИ РАЗУ НЕ БЫЛО ВОЗМОЖНОСТИ выразить свою власть????!. Какие-то 450 непонятных субъектов, зачастую с двойным гражданством,в нарушение законов, по ПАРТИЙНЫМ СПИСКАМ - в нарушение права граждан избирать и быть избранными, принимают для нас, многонационального народа РФ, ЛЮБЫЕ ЗАКОНЫ, нарушают Конституцию, подрывают основы конституционного строя и при этом не дают нам ВЫРАЗИТЬ СВОЮ ВЛАСТЬ? Даже по жизненно важным вопросам, однако. Таковы факты. Что это если не ПРИСВОЕНИЕ ВЛАСТНЫХ ПОЛНОМОЧИЙ?
То есть получается что органы государственной власти РФ за период действия нашей Конституции совершили ряд преступлений против основ конституционного строя. И никто не понес ответственности.Таким образом, получается, преступная группа из числа чиновников, входящих в органы государственной власти РФ, установила в РФ преступный антиконституционный режим своей власти, подрывающий основы конституционого строя. И тут у нас , сознательных законопослушных граждан, очевидно возникает ситуация КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ по исправлению ситуации и наказанию виновных.
То есть это один из тех случаев,
когда лицо для того, чтобы предотвратить ущерб своим личным интересам, интересам других лиц, общества и государства, вынужденно причиняет вред другим охраняемым интересам.
Данное ситуация ИСКЛЮЧАЕТ ПРЕСТУПНОСТЬ ДЕЯНИЯ.
Таким образом все наши действия по защите Основ Конституционного Строя, нашей дорогой Конституции, какие бы интересы третьих лиц мы не затронули, являются АБСОЛЮТНО ЗАКОННЫМИ и ЛЕГИТИМНЫМИ. Де-юре  и де-факто.
Соблюдайте ВАШУ КОНСТИТУЦИЮ.
P.S. Дорогие сотрудники центра Э и Службы ФСБ по Защите Конституционного Строя и борьбе с терроризмом. Когда вас станут вешать во внесудебном порядке законопослушные граждане, не спрашивайте за что и почему - потому как вы участники преступной организации, осуществляющей антиконституционную деятельность по подрыву основ конституционного строя. Вступив в преступную организацию, вы поставили себя ВНЕ ЗАКОНА. Де-юре и де-факто. Ваше врожденное совковое блядство является при этом отягощающим обстоятельством, никак не смягчающим. Закон суров, но он закон.